Material para reflexionar sobre la Espiritualidad Mapuche
- 4 abr
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En junio de 2024, tras haber participado en el Diplomado en Misionología y Teología indígena, que promovió la Articulación Ecuménica Latinoamericana de Pastoral Indígena (AELAPI); instancia que invita caminar con los Pueblos Originarios del continente latinoamericano, que a muchos les gusta llamar Aby Ayala; presenté un proyecto consistente en apoyar a la Pastoral Mapuche, organización social patrocinada por la congregación católica Verbo Divino y con presencia en la ciudad capital de Chile (Santiago)
El aporte consistió en la creación de un material de fichas formativas, que abordarían el tema de la espiritualidad mapuche, desde una perspectiva decolonial, con una mirada crítica a la manera en cómo se concibe la idea de Teología; esto es, promoviendo una reflexión cercana a lo que hoy conocemos como “teología india”. En este caso, para profundizar sobre el sentipensar y corazonar de la cosmovisión religiosa mapuche.
Cabe mencionar que aquí se entiende por “Teología India”, a una manera de dar respuesta crítica al modo en que se conocen y reflexionan las creencias ancestrales en Abya Yala, particularmente por la relación entre teología cristiana y espiritualidad indígena. Si bien, no se puede hablar de una única teología india u indígena, la manera de pensar occidentalmente la experiencia espiritual de los pueblos originarios y la relación que se produjo con los procesos de colonización, históricamente desde el periodo colonial y hasta el siglos XIX; se instaló la idea de que las experiencias espirituales de las primeras naciones, eran de condición subalterna al cristianismo.
Este modo de pensar la teología, además afectó la forma en cómo se desarrolló la teología en América latina, esto es; percibir el ejercicio teológico, como una actividad científica de carácter únicamente racional, objetivo y sistemático, esencialmente construido por especialistas y que son parte de la academia, con una mirada hegemónica de la cristiandad occidental.
Por tanto, cabe convenir que la Teología India, no busca ser una reflexión academicista de la experiencia religiosa, ni limitar esta reflexión, a las categorías creadas por la disciplina teológica construida en universidades (principalmente de corte católico); pues dicha pretensión significaría reflexionar sólo desde categorías principalmente de raíces judaicas, griegas y latinas, foráneas a la realidad amerindia; limitando con ello la posibilidad de pensar otras experiencias religiosas y espirituales desde una relación interétnica en clave intercultural.
Al mismo tiempo, el aporte del material pedagógico que éste proyecto pretendía generar, era buscar espacios de reflexión, a través de conversatorios, en la que se pueda profundizar las temáticas presentadas en las “fichas formativas”. Y ¿Por qué realizar esta acción con la Pastoral Mapuche?, pues, porque una de las culturas más numerosas de los pueblos originarios en Chile, es la Nación Mapuche, que según el censo de 2017 se acerca a los dos millones de personas, y de los cuales, más del 50% viven en ciudad; estilo de vida, altamente urbanizado y regido por pautas de conductas y costumbres muy alejadas de la riqueza ancestral. En consecuencia, el presente proyecto, quiere instalarse a través de la Pastoral Mapuche, porque sintoniza con esta perspectiva crítica de teología que aquí se propone y porque posibilita convocar personas mapuche y no mapuche para conocer la espiritualidad de ésta etnia ancestral, contribuyendo con ello a la revitalización del acervo espiritual mapuche.
Los temas trabajados en las fichas son
11.1) La espiritualidad en la idea de “Mür” (complementariedad)
a- la existencia de lo dual en el lenguaje del mapudungun (¿cuál es el sentido profundo al que responde dicha modalidad gramatical?)
b- la primacía de lo comunitario por sobre lo individualista (trafkintu, trawün, etc)
11.2) La espiritualidad en la idea de “Newen” (resistencia)
a- Una mirada histórica a la lucha del pueblo - nación mapuche
b- reconocimiento a la vitalidad en la lucha de personas mapuches concretas (Leftraru, las hermanas Quintreman. etc)
11.3) La espiritualidad en la idea de “Mapu” (territorialidad)
a- el sentido de la conexión espiritual de todo hombre y mujer mapuche (itrofill mongen)
b- la presencia de los Ngen o dueños de los lugares naturales y la presencia del lawen
11.4) La espiritualidad en el “Kultrun, Ñimin y Rütran” (el lenguaje simbólico)
a- La profunda simbología del kultrun
b- El lenguaje del telar mapuche y sus ritos
c- Profundidad del lenguaje simbólico en la platería mapuche
Comparto aquí dicho material
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